封神｜杜元铣，一个“舆论打手”的覆灭
解读《封神演义》
文/高永新
01
“舆论打手”就是通过操控舆论打击一方，取悦另一方，以攫取自己利益的人。
这些人并没有什么立场，或者说他们的立场就是为更强大的一方服务。他们往往不是受雇佣而是主动往上贴，揣摩强势一方的意图，去确定假想敌，故意放大对方的某些问题，然后组织材料，罗列罪名，上纲上线，为强势一方提供整倒对方的理由，形象地说就是“递刀子”。
至于他们所说的话、所做的事，对别人、对社会、对国家有什么负面影响，他们不在乎。他们只希望博得强势一方的垂青，或名或利或位，最好兼而有之。
这种人是超越时空、国度、体制的，古今中外都有。
在古代，“舆论打手”都在朝廷内部。老百姓没有话语权，也没有传播渠道。真正能起到作用，就要靠近权势，越近越好，所以，皇帝身边的“舆论打手”最多。
“舆论打手”起初只是少数，后来才成了主流。他们本来叫做“谏臣”，是一个很有担当的职业，像魏征、海瑞、袁可立等人还名留青史。
儒家在设计政治制度的时候，搞了两个东西去限制皇帝的权力。
一个是“君权神授”，试图让神来吓唬一下皇帝，让他们不至于无法无天。但是，前提是皇帝们信神且怕神。如果人家根本不信，或者信了也不怕，像秦始皇砍树示威湘君那样，根本就没有作用。
另外一个就是“谏臣”制度，让大臣向皇帝提意见，通过劝诫来减少或者避免皇帝胡作非为。
但是，后来，大家发现劝诫皇帝风险极大，全靠皇帝的雅量，搞不好就得坐牢、砍脑袋甚至株连九族，于是谏臣发生了异化。
一部分人变得很低调，成了从不提反对意见的老好人，要不一声不吭，要不就明贬实褒。
还有一部分人，他们不再针对皇帝本人，而是整天琢磨着皇帝怎么想，反对什么，对谁有意见，那么，他们就向假想敌发起攻击，制造氛围，甘当“马前卒”。这部分人就变成了“舆论打手”。
当然，他们绝对不承认自己是打手，而是标榜自己“德行高尚”“铮铮铁骨”“爱国为民”之类。到了晚清，这部分人还成了一个政治派别，叫“清流”。当然，“清流”也不是没有正直的人，但是，多数是皇帝的打手。
说白了，这是一群政治投机者。
既然是投机，就存在风险。如果揣摩歪了就可能成了受害者，况且皇帝的想法也是多变的，他们很可能受到被攻击者的反击，或者成为替罪羊而被皇帝抛弃。
02
在《封神演义》中，就有这么一位“舆论打手”，他的名字叫杜元铣，官拜司天监太师。司天监掌管观察天文，推算历法，历史上出现过袁天罡、李淳风这样的大牛。
我们知道杜元铣后来被纣王杀了，留下了“直诫”的美名。那么，为什么还说他是个“舆论打手”呢？
杜元铣当初能上位应该是具备一定专业能力，不过，他的专长也许在文职方面，而非观察天象。我们在原著中看到他的表现不像是出于专业，更像出于投机取巧。他的专业能力肯定比不上文王姬昌，更比不上姜子牙。但是，他挺能混，辅佐过纣王的爷爷太丁和爸爸帝乙。所谓“一朝天子一朝臣”，他这种“三朝不倒”，一般都是老油条。
我们先交代一下背景。
纣王在继位之初是个傀儡天子，商朝的大权掌握在太师闻仲手里。
闻太师是仙界在人间的代理人，受截教委派，辅助纣王的爸爸帝乙。帝乙去世后，闻太师以“托孤”的名义掌握了国家的最高领导权。
纣王不是阿斗，一点都不“孤”。他有两个哥哥微子启和微子衍，还有叔叔比干和箕子、伯父微子以及一群堂兄弟。而且他继位的时候已经是成年人，大儿子3岁、小儿子1岁。
所谓“托孤”说法，大概是闻太师学习后世的诸葛亮。他确实很像诸葛亮，对新君忠心扶持，谆谆教导，但就是不交权。凡是有战争，闻太师喜欢亲征，常年把持着枪杆子。平时，纣王像小学生一样，乖乖地听老师傅讲治国理政、修身养性。
软柿子，摸着爽，大家都想捏一把。除了闻太师，其他人稍微有点资历和地位，也喜欢训诫纣王，比如首相商容，上大夫梅伯、赵启、杨任，王后姜梓童等，也包括这位杜元铣。动不动就要训斥一番，什么先王做得有多好，你纣王做得有多糟，你得好好努力啊，等等。
纣王一开始都忍下了，唾面自干，但是，他骨子里是汉武大帝、康熙大帝这种人，哪能甘心屈居人下，心里琢磨着翻盘的机会，而且悄悄付出行动。（见《纣王宠妲己杀忠臣是因为糊涂？真实原因是宫廷斗争》）
他开始在朝堂、后宫、诸侯中物色和培养自己的团队。朝廷中，他刻意笼络边缘人物下大夫费仲和尤浑等人；诸侯中，他结交了同样被其他诸侯冷落的北伯侯崇侯虎。表面上这些人都是弄臣，纣王和他们在一起吃喝玩乐，背地里却在商讨国家大事，只是为了掩人耳目罢了。不过，纣王的坏名声也就这样传出去了。
苏妲己进宫也是纣王的政治需要。她的老爸冀州候苏护实力不弱，本归北伯侯崇侯虎管辖，但是一直不听指挥。纣王试图通过结亲的方式来拉拢苏护，同时，又可以在后宫中培养自己的势力，一举两得。这就是妲己进宫的背景，与桃色新闻无关。
（纣王不糊涂）
可是，苏小姐又被女娲派出的卧底九尾狐狸精占据了肉身，而这个卧底又被元始天尊算计，整个局势就变得错综复杂，戏中戏，碟中谍，一场好戏即将开演。
闲话少叙，我们还要回到杜元铣这里。
纣王的举动，闻太师和群臣都有所觉察。后来，闻太师党羽试图诛杀费仲、尤浑，废黜妲己，打击北伯侯崇侯虎，就是对纣王的反制。而以比干、黄飞虎为首的皇亲国戚派选择了中立，隔山观虎斗。
杜元铣作为“三朝元老”，经历过无数次的政治斗争，当然对当前的局势看得很明白。
在他看来，闻太师的权势不容易被撼动。他有仙界后台，本身又是一位神仙，寿命上熬得过纣王。况且闻太师作为“托孤大臣”，或许还被授予废立君主的权力，他完全可以找借口废掉纣王，另立纣王的哥哥，或者从纣王的伯父、叔父的子弟中立一位新君。
在纣王与闻太师的政治斗争中，杜元铣当然要选择站在太师这边。就在云中子进剑除妖的时候，杜元铣正好找到了向闻太师示好的机会。
妲己进宫大概半年后，阐教阵营的云中子以散仙身份出现在首都朝歌，声称宫中有妖气，要为纣王进剑除妖。后来，我们都看明白了，这只不过是阐教的一场引蛇出洞的行为艺术，目的是暴露妲己身份，为宫廷内斗添把柴火。所以，妖肯定是不会除的，云中子倒是在杜元铣掌管的司天台的墙上题了一首诗：
妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。
杜元铣看到了这首诗，但是没看懂，回家反复琢磨，还是不理解。原文：
杜元铣在马上看见是二十四字，其意颇深，一时难解，命门役用水洗了。太师进府将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。
不懂归不懂，但是，杜元铣是个老江湖，善于借题发挥。于是，他就借云中子进剑这件事，向首相商容提交了一份报告，说自己夜观天象，“见怪雾不祥，妖光绕於内殿，惨气笼罩深宫”，批评纣王的同时并把矛头指向妲己：“臣窃思：自苏护进贵人之後，陛下朝纲不整......”
我们在这里需要再强调一下杜元铣的投机心态。妲己被九尾狐附体是上天的高度机密，大臣们是谁都不知道的。妲己进宫已经半年，杜元铣根本就没有发现后宫有妖气，偏偏云中子提到了“后宫有妖”，杜元铣才联想到了妲己，所以借题发挥。
当时，闻太师正好出征北海，不在朝堂上。杜元铣的这份奏折以天象的名义，将矛头对准了妲己，训斥了一顿纣王。他以为这是为闻太师维护了大局。
一言九鼎的闻太师
可是，他的这次判断失策了。
让他没想的是，妲己真是个妖精，还有强硬的后台。妲己就像中央某部派到地方执行秘密任务的公务人员，哪会把一个地方小官放在眼里。她果断地建议纣王以“妖言惑众”的罪名斩首杜元铣。
更让他没有想到的是，纣王会清算闻太师的势力，正好拿他开刀。
就这样，杜元铣被砍了脑袋。一个“舆论打手”就这么被自己的聪明断送了性命。
【说明】封神系列文章，是对《封神演义》这部著作的虚拟人物和事件的分析和解读，与宗教和历史传说无关。一家之言，姑妄听之。
