浅谈荀彧—秉忠贞之志，守谦退之节

浅谈荀彧—秉忠贞之志，守谦退之节

历史不应忽视他——荀彧。

荀彧字文若，颍川颍阴人。荀彧出身于颍川大族——荀氏，祖父淑，字季和，朗陵令，相传是荀子第十世孙。彧父绲，济南相，与其兄弟八人并誉为“八龙”。叔父爽，司空。荀氏与钟、陈并为颍州三大清流名门。“彧年少时，南阳何颙异之，曰：‘王佐才也。’”永汉元年(西元189年)，彧举孝廉，任守宫令，后除亢父令，不久便弃官回乡，将宗族迁到了翼州，被袁绍待为上宾。初平二年(西元191年)，彧弃袁投曹，时任东郡太守的曹操大喜过望，称其为“吾之子房也。”彧时年二十九。建安元年(西元196年)，荀彧提议“奉天子以讨不臣”,于是曹操将献帝接到了许县，重组朝堂。彧被任命为侍中守尚书令，从此便开始了长达十七年的居中持重，因此荀彧也被尊称为“荀令君”。建安十七年(西元212年)，侍中光禄大夫万岁亭侯彧“以忧薨”,时年五十。

说到荀彧之死，便不得不提到一个人——曹操。历史上关于令君的死有三种说法，每一种都与曹操有关，其中较为流行有两种：“以忧薨”和“太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。”在探讨曹操与此事的联系时先要了解他们之间的关系。曹操与令君虽名为君臣，但由于令君投奔时曹根基尚浅，再加上五年的战场依存，两人实为朋友。而曹在这位品行端正的名门之后面前，是又敬又畏的。“钟繇曰:‘夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！’”这也可以从曹的若干加封荀彧表中看出，但要注意的是在曹操请封荀彧为三公时，“彧使荀攸深让，至于十数，太祖乃止。”这一举动匪夷所思，拒绝了十几次，其中一定出现了矛盾，也许二人之间的裂缝便是从这时开始出现的。因此，当令君反对曹进魏公并奉劝他“秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此”时，自然有人怀疑是曹操怀恨在心，除掉了他。但二十多年的情谊怎是说断就断的?更有人说是令君意图振兴汉室，直到那时他才看清曹操的野心，这更是奇谈了。“吾之子房”的称赞和劝谏中用高祖作的比方无不表明令君并不是愚忠于汉室的，我以为荀彧是以救黎民于水深火热为己任，也就是说他崇尚的是王道，他是为了王道而死的。那时的曹操，已然控制不住膨胀的野心，他想迈出最后一步，如果他那样做了，很可能天下将更加动乱，战争将更加频繁残酷，而令君则用身死令他警醒。荀彧用他一生的精力换来了二十多年的治世，至少我看来是值得的。

除却政治因素，荀彧也是一个十分有个人魅力的人。读三国志时便对裴松之的愤愤不平印象深刻，“臣松之以本传不称彧容貌，故载典略与衡传以见之”。史书中对彧外貌的描写有“彧清秀通雅，有王佐之风”，“彧为人伟美”，“瑰姿奇表”“文若可借面吊丧”。荀彧绝对不是一个文弱的书生，因为没有一个书生可以在被万余敌军困于孤城时只身深入敌营，说服敌军退兵的。但荀彧也是一个风雅的人，有一个典故说“荀令君至人家，坐处三日香”，《香乘》一书中更是有“荀令香”这种香料，果真香如其人，清雅令人心安。

后世对荀彧的评价有褒有贬，有苏轼的“吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也”，也有杜牧的“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎”，但荀彧心中所想只有他自己知道，只要他此生无悔，足矣