《千与千寻》：历尽千帆后才明白，白龙为何叫千寻不要回头
#情感解忧铺#
我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。——宫崎骏
在宫崎骏的所有作品中《千与千寻》应该是最耐人寻味的一部了，影片离奇的情节、奇幻的角色和隐藏的深意，无一不让人们为之着迷。从2001年创作至今19年后，《千与千寻》仍是全球评分最高的动画电影之一，也是唯一获得过奥斯卡最佳动画长片奖的非英语动画片。
影片讲述了小女孩荻野千寻的奇幻经历：千寻和父母在搬家的途中，无意中闯入了一个无人的小镇。千寻的父母发现一间无人看管的小店，柜台上摆放着许多美味的食物，他们不顾千寻的劝阻贪婪的大吃起来。千寻隐约感觉到好像哪里不对劲，警惕地四处张望着。当她来到一间奇特的建筑面前时，一位白衣少年突然出现，紧张地叮嘱千寻赶快离开这里。千寻急忙跑去寻找父母，却发现他们已经因为吃掉了供奉给神灵的食物，变成了猪。
黄昏降临时，原本空荡荡的小镇突然变得灯火通明，街上游荡着幽灵般的黑影。千寻吓坏了，她感到非常无助，她想要顺着来时的路回去，却发现原来的石路已经被水淹没，她只好被迫留在了这个诡异的魔法世界。
整个故事以汤婆婆的“汤屋”为主要背景，在去除掉错综复杂的政治、经济背景后，影片中最耐人寻味的就是白龙和千寻之间的关系，以及白龙对千寻说的那句：“不要回头，一直向前走。”
看过影片的很多观众都为此感到遗憾，为何白龙不和千寻一起走？
10年后，重温《千与千寻》时，我已不再是当初那个懵懵懂懂的女孩，在经历过人生的种种爱与痛、分与合，这时的我才明白，为何白龙说：“不要回头。”原来，学会告别是我们所有人人生中必须要经历的，也是最重要的事情之一。就像宫崎骏在影片中写到的：
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。
贯穿整个影片的，一共有三种离别：亲人之间的离别，爱人之间的离别，本我与欲望之间的离别。这三种离别，也是现实生活中我们必须要面对。
一、父母与子女之间，其实就是一场漫长的告别
在《千与千寻》中，汤婆婆是掌管“汤屋”的主人，她冷酷无情、唯利是图，但却对自己的孩子(大宝宝)极其疼爱。宫崎骏把大宝宝描绘成一个巨大的婴儿，他不会走路，从没出过门，因为汤婆婆告诉他外面全是坏人和可怕的细菌。
表面上看来，汤婆婆对大宝宝唯命是从，但从大宝宝和千寻说的话里却能看出，这种宠爱的背后隐藏着极端的焦虑和控制。当钱婆婆把大宝宝用魔法变成小老鼠后，他跟着千寻出门探险，这时的大宝宝才真正体会到了活着的快乐。宫崎骏用大宝宝的故事告诉父母们，对待孩子应该在适当的时候放手“告别”。
①不懂得与孩子“告别”，对孩子是一种“宠溺”式伤害
汤婆婆对待孩子的方式，放到在现实中就叫做溺爱。武志红老师曾指出：“过度溺爱，会令孩子既依赖父母又恨父母。在严重溺爱中长大的孩子，一离开家势必会遇到大问题。”
在溺爱中长大的孩子，习惯了所有的事情都有人替自己完成，他们虽然表面上看来趾高气昂，但内心通常认为自己是懦弱的。无法独自完成任何事情，也害怕担责任。一旦遇到困难，他们就想躲回父母身边。
有人说，父母与子女之间，其实就是一场漫长的告别，即使万般不舍，我们终将挥手“告别”。走向独立是每个人都必须要经历的旅程。父母们如果因为焦虑，把孩子拽在身边不放手，这样的“好”，其实却是害了孩子。
现实中也有汤婆婆这样的父母，他们对子女的事一手包办，生怕孩子遇到一点点危险或挫折。在湖南卫视的一档记录片《变形记》中，记录了一名叫刘思琪的少女的故事。16岁的她，却过着婴儿般的生活，手指甲长长了是姑姑帮她剪的，衣服、袜子由妈妈帮她穿的，就连吃饭也需要二姨姥喂她。当思琪要去参加节目录制，刘妈妈非常焦虑，担心她到了节目组那边就没人喂她吃饭，会挨饿。一个好端端的孩子，却被焦虑的父母活生生的养成了“巨婴”。
当刘思琪被照顾得无微不至的时候，她的父母就真的安心了吗？并没有，他们依然为刘思琪的未来焦虑着，因为他们明白：总有一天，孩子要离开父母独立生活的。
②放下焦虑，勇敢“告别”
现实中焦虑的父母，就像影片中的汤婆婆那样，因为害怕大宝宝生病而不让他出门。在汤婆婆无微不至地照料下，大宝宝其实生活得并不开心。虽然每天有吃不完的美食，享不尽的荣华，他却宁愿做一只自由自在的小老鼠。
什么是焦虑？
焦虑是对未来情境的恐惧，这种恐惧并没有真实的危险依据。你可能感觉某些事会出差错，有一种担心、害怕、逃避和瘫痪感。
也就是说，焦虑是一种对未来的恐惧，是内心缺乏安全感的表现。只要未来不可预测，焦虑就会出现。陷入焦虑中的人常常会把事情往最坏的方面想象，而无视积极的因素。
如何才能不做焦虑的父母？心理学家理查德·泰普勒在作品《极简生活法则》中给出了这样的建议：
相信孩子，让孩子自己解决问题：很多时候不是孩子不能解决问题，而是父母不相信孩子有解决问题的能力，不要害怕孩子犯错、吃亏，让他们自己去探索这个美丽的世界。支持孩子，试着把尝试看得比成功更重要：父母们可以引导孩子，却永远也不能代替孩子去实现梦想。鼓励孩子去尝试，去寻找属于自己的梦想。保持沉默：成熟的人都懂得建立边界感，即使是父母和孩子之间也应该亲密有“间”，没人喜欢别人把价值观强加于自己身上。在子女面前试着保持沉默，让孩子自己去寻找答案。就像著名诗人纪伯伦在诗里写道的：
《你的儿女其实不是你的》
你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这个世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
当孩子长大后，做父母是选择继续把孩子留着身边看管、照顾，还是学会“放手”，让孩子去独自探寻他的人生路？这样的选择将影响孩子的一生。就像影片中的大宝宝，如果千寻不带他出门，或许他永远也学不会自己走路；而千寻如果不离开父母，也会一直是那个胆小、懦弱，甚至还有点不懂礼貌的小女孩，她永远也体会不到独立的成就感。
宫崎骏用千寻的故事告诉我们，当父母学会“告别”，孩子的人生才会越过越精彩。
二、斩“断”物欲，和过度的欲望告别
《千与千寻》中除了精美的画面和深刻的寓意，最值得称颂的还有动漫大师宫崎骏传递出来的价值观。剧中每一句不起眼的台词，只要你用心体会，就能感受到宫崎骏的用心良苦。
就像剧中千寻对变成猪的父母说的那句“别吃太多，会被杀掉的”；还有大宝宝被钱婆婆用魔法掉包时，白龙对汤婆婆说的“你最珍贵的东西被掉包了，还没发现”；而白龙为了向汤婆婆学习魔法，出卖了自己的名字，以至于忘了自己是谁。
宫崎骏的高明之处就在于，他巧妙地运用各种隐喻，把所有人物都刻画得生动形象。影片中的主角千寻在追寻自我价值的时候，也激励着观影的人。引发大家的思考：我在追求什么？什么对我是最重要的？
①在欲望中迷失，会忽视最重要的东西
影片中，当千寻的父母被魔法变成猪后，千寻不得不独自面对一切。白龙告诉千寻，不论如何也要让汤婆婆给她一份工作，这样才不会被变成猪。千寻鼓起勇气找到汤婆婆，签下契约留在了“汤屋”工作。故事中的千寻，像极了刚刚进入社会的我们，笨手笨脚、跌跌撞撞地适应着离开父母后的新生活。
当我们告别了父母，首先要面对的就是生存的难题。我们生活在一个物质世界，所有的人都不可避免的需要满足自己和身边的人的物质需求。只是，在这个物欲横流的年代，稍不留神就会在欲望中迷失。
我身边就有一位朋友，因为迷上了直播秀，总是会在直播时购买各种各样的物品。买的时候很开心，可当她冷静下来，面对一大堆自己并不需要或根本不喜欢的物品时，却并没有感到快乐，反而悔恨交加，感叹冲动是魔鬼。可当她下次面对主播的推荐时，又忍不住想要“买、买、买”。
中央广播电视总台曾在《中国经济生活大调查（2019—2020）》节目中，通过统计发现：当收入能够满足人们的基本需求后，收入的增加并不会给人们带来很大的幸福感。也就是说，当我们基本的物质生活得到满足后，过多的物质并不会让我们更加幸福。而毫无节制的追求物质生活，反而会让人们感到迷茫。
如何在物欲横流的社会里认清自己的真实需求呢？我们需要用“俯瞰力”来斩断物欲，和过度的欲望“告别”。
②提升“俯瞰力”，学会做减法，做到“断舍离”
在《千与千寻》中，有一个不起眼的细节，当千寻和无面男来到钱婆婆家时，细心的观众会发现钱婆婆的家朴实无华，钱婆婆过着朴素安宁的生活。其实，宫崎骏想通过这一幕来表达：学会“断舍离”才能返璞归真，获得真正的幸福与平静。
现代社会给人们带来了诸多便利，也提供了更多的物品供人们选择，可这也让人们越来越焦虑。心理学家巴里·施瓦茨把这种现象称为“选择的悖论”（paradox of choice）：
有了选择，反而让我们更不快乐，但是我们却很重视选择，而且处心积虑地要让自己有所选择。
想要放下对物欲的执念并不容易，作家山下英子在《断舍离》中提到，要想做到“断舍离”就得提升我们的“俯瞰力”。
所谓“俯瞰力”，就是跳出主观的思维，想象自己站在更高的维度，客观地审视自己的生活。山下英子建议：在思考“物欲”是否合理时，增加一个时间维度和“人轴”维度，从多维度来衡量物品的必要性。这样更有利于我们准确的判断我们为什么需要这个物品，和我们是否真的需要这个物品。
在纷繁复杂的生活中，我们要学会做减法：因为我们的时间、精力都是有限的，所以才要把有限的时间和精力放在重要的事情上。
当我们能够客观的看待自己的欲望是否合理时，也就更容易在物欲横流的社会保持一种平静的心态，真正做到“断舍离”。然后，把对物品的“断舍离”延伸到人际关系中，才能做到和“爱”的执念告别。
三、和“爱”的执念告别
如果没有了爱，我们就会成为一座孤岛，每个人都需要爱与被爱，没有人喜欢寂寞。可惜的是，寂寞并不会因为 “爱”而减少，不断寻求“爱”的人反而会更加寂寞。只有当我们放下“爱”的执念，才能真正和寂寞“告别”。
①放下“爱”的执念，才能真正和寂寞“告别”
就像宫崎骏笔下寂寞的无脸男，他卑微地寻求着千寻的爱，想要变出千寻喜欢的东西，而迷失了自己，当他遭到千寻的拒绝时，内心顿时充满了怨念与仇恨。这多像现实中的我们，因为对爱求而不得，而深陷痛苦和愤怒中。
约翰·威尔伍德在《完美的爱，不完美的关系》中写道：
只要我们幻想他人是爱的来源，就注定要在伤害、遗弃、背叛的沙漠中走失，在那里，人际关系看起来是无望的悲剧和缺陷。
不要试图用别人的爱来治愈自己，哲学家吉杜·克里希那穆提曾经一针见血地指出：你所谓的失去一个人之后的寂寞、痛苦，其实本来就已经存在于你的心中，你不过是利用这个人来掩盖内心寂寞。所以真正的问题并不是失去了这个人，而是试图用“爱”来逃避内心的空虚。
当我们感到孤单、寂寞、痛苦时，不要急着逃避这种感受。艰难的感受是我们生而为人无法躲避的契约。试着接受自己的感受，体会这些感受背后自己真实的需求，学会自我关怀，用“自爱”来填满内心。
②既往不恋，未来不迎，当下不杂
“有一个夜晚，我烧毁了所有记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。” --泰戈尔
为何我们会为千寻和白龙之间的爱所感动？因为他们没有试图用对方来填满自己的空虚；他们各自独立又能给对方力量和支持，这种爱让千寻和白龙都成长为了更好的人。只是，成长过后，千寻不再是当初的那个千寻，白龙也不再是最初的那个白龙。宫崎骏用被填埋的琥珀川，代表着回不去的过去，给我们留下了无限的遐想。
生活中很多人因为“爱”而痛苦不堪，都是因为无法放下心中的执念，幼稚的认为“我爱你，所以你也必须爱我。”这样的想法是毫无依据的。
日本心理学家铃木敏昭曾说过：
执念就是无合理依据或完全基于错误的依据形成，并以此来断定或确信某件事的无意识心理活动。
什么是幼稚的爱？幼稚的爱就是“我爱你，所以你必须爱我”：就像迷失的无面男，疯狂地追逐千寻；什么是成熟的爱？成熟的爱就像千寻与白龙之间的爱：放下执念，可以挥手告别，也可以期盼未来。
“爱”是我们成长过程中的一部分，却不是全部。最后我们每个人都要学会独自面对未来，承担属于自己的责任。决定我们人生方向的只能是我们自己，真正的自由是独立而不依附。宫崎骏用《千与千寻》的故事告诉我们，学会告别才能真正的成熟起来，遗憾亦是一种美好。就像曾国藩曾说过的：“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”
结语：
一生中最重要的事情之一就是要学会放下：亲情、友情、爱情，到了一定的时间即使万般不舍，也要挥手“告别”。
告别，是结束也是开始，是苦痛也是希望；而面对告别最好的态度，就是好好告别。—董卿
